第111章
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我把这段话放在正文,然后在作者有话说补一段正文。这是一篇架空小说,人名、地名、时间都全改过了,写的并不全是中国历史。脂肪在107章里说,写小说就是从这个国家里取一段历史典故,再从那个国家里取一段,然后杂糅在一起,创造成一个新的。所以如果这是一部历史小说,那么所有的人物剧情都会为真实的历史而服务,但这是一部穿越玛丽苏,所以我截取历史人物,给他改头换面,为我的玛丽苏服务,而为了顺应剧情,需要他睿智时他就得睿智,需要他脑残时他就得脑残,所以不用太联系实际。
曾经在报纸上赞扬过雪兰的名媛李红纤再度写了文章。
“一度我以为山岚先生是一位男士,曾对他心生向往,后来知道他是她后,就产生了受到欺骗的感觉,也曾愤怒于她隐瞒身份事情。可是后来细想,山岚先生从未在任何场合承认过自己是男子,只是我一厢情愿的这样认为罢了,因为她的故事是那样恢弘大气,她的主人公是那样英雄了得,有一种浩然正气充斥在字里行间,让人不由得在心里营造出一个形象,作者一定也是这样一个伟岸的大丈夫吧。可是并非只有大丈夫才能写出这样的故事,一介小女子照样胸怀天下,不比丈夫多承让。因为她是个年轻女子就看她不起,甚至视其为洪水猛兽的人,不过都是些目光短浅,心胸狭隘之徒罢了。那些一直从山岚先生和林海潮声先生的出身上做文章的人,更是令人不耻,竟然用这种下作的方式欺负几个弱女子,着实粪土不如。”
《京华日报》上,作者秦风发表了一篇很长的文章,整整占据了半个版面,他详细地介绍了导致雪兰被封杀的那部《大国崛起》。
“曾经,某些人引经据典驳斥此书,认为作者书中到处都是错误和臆造,理由就是很多她列举的数字和实例根本不存在,于是他们认为山岚先生为了制造虚名,胡乱编造了这本书。可事实上呢?这一年以来,我查阅了许多外国的文献和研究成果,并且写信询问了不少国外友人,事实却是山岚先生所举证的大部分实例和数字都有章可循,甚至有一些数据连国外的专家都不得不赞扬其精准,因为这些数据都是经历大量演算才能获得的数字。最强有力的实证就是,这部《大国崛起》已经在美国出版了英文版。试问我们华夏的土地上究竟发生了什么?一群学识浅薄的人在嘲笑咒骂真正知识渊博的人,而更可笑的却是,这群学识浅薄的人竟然还真的占领了制高点,把山岚先生骂下了台。真正是竖子当道,小人得志,遂使世无英雄!”
“诸位可见这竖子当道的背后是什么?是令人不耻的利益链条!《大国崛起》揭示了什么?它揭示了一个强国,必须要有独立的政权;揭示了一个强国,必须要有强而有力的政府;揭示了一个强国,必须要有自己的工业和军事;否则,被财阀把持的国家经济,只靠出卖国家利益,将永无出头之日!因为我们国家什么也不能制造,什么也不能出口,外国一再打压我国的民族企业,我们却只有买办阶层的财阀,垄断中外贸易,失去公平的立场,趋附外国侵略势力,欺压华夏商人,让本来就势弱的华夏工商业雪上加霜!终有一日,我们会沦为只能卖田卖地,卖矿卖人,卖掉华夏未来的罪人!”
“就因为山岚先生说出了这个大实话,所以才遭到了这极端的打压和封杀,以至于被逼出走,漂泊他乡!这群出卖国家利益,肥私利己的社会蛀虫,我堂堂华夏竟然都被这群人把持了吗?一个十几岁的女娃娃看出了真正的利益纠葛,写出了很多人看得到不敢说的话,这便是她的罪了,因为忧国忧民是错,剑指奸人是错,明晃晃说出来更是错!”
点墨流火在《长虹》上发表文章说。
“一部《射雕英雄》写尽多少辛酸苦楚,难道宋国覆灭的教训还没有看够吗?为什么历史总是一遍遍重演?也许是因为华夏人早就被打断了傲骨,早就成了封建帝国统治下失去骨气的一群奴隶!早已经忘了宁死不屈的傲骨和勇气。反正总有人要当皇帝,东瀛人的天下和汉人的天下又有什么区别?东瀛人跟满族人没区别,反正他们占了华夏后,老百姓也照常过日子,没什么不一样。所以无论如何都是当狗,当谁的狗都一样了吗?”
点墨流火是个比较冲的性子,文章写得非常激烈,另一方面《文学报》就有技巧的多了。
作为雪后山岚的东家,面对如此多的风评,也知道这是一个机会,他们要抓住这个机会,一鼓作气解除对雪后山岚的□□。
于是,文学报这天报纸全部的版面都只刊登了一个内容——《醉拳》。
他们截取了《醉拳》中的很多章节,全都是雪兰对于东瀛的评价。
这部《醉拳》本来就是雪兰为了应对侵略战争特意书写的故事,在这部小说中,她侧重介绍了东瀛人的性格,东瀛这个国家的特征,东瀛的现状,以及包裹在层层谎言下的,东瀛的野心。
在民国时代,华夏人在面对东瀛人的时候,不免有种自卑和崇拜的情节在里面,因为同是亚洲人,一衣带水的邻邦,他们那样一个多火山地震,土地贫瘠的岛国,竟然能超越地大物博人口众多的华夏,率先成为可以与西方国家抗衡的国家,还在几次战役中打得华夏抬不起头来。而华夏自古以来都有一种崇拜强者的情节,所以会崇拜东瀛也可以理解。但除此之外,华夏人对东瀛的理解就维持在表面了。
而后世人可以从更深层次去了解东瀛这个国家,去了解他们的思想。后世的东瀛普遍认为,当时全亚洲都那么弱,都在被西方殖民,只有东瀛最强大,所以它一个国家肩挑起了振兴亚洲的责任,不认为那是侵略战争,而是把亚洲从西方的殖民主义里拯救出来的一场神圣之战。它给这场波及半个亚洲的战争找到了所谓的内在合理性,但其实这根本是一种诡辩,可是在当时却说的那么义正言辞,欺骗了无数东瀛百姓,让他们相信了这是一场正义之战。
而且东瀛这个国家它有一种‘耻’文化,就是只要不强迫它,它就硬扛着不承认做错了。
而东瀛人的个性就更极端了,他们认为幻灭是一个很美的过程,这也就可以理解他们为什么喜欢樱花,喜欢武士道精神了,因为他们把这个当做一种美学,比如一个工程师要做出最美丽,最漂亮的飞机来,但却是拿来去死。在东瀛的很多文学作品里,都可以发现一个现象,他们竟然把死亡描写成一个很美丽的过程,甚至连战争都被描述的很悲壮,很美,所谓只追求那幻灭的一刻。这样听上去仿佛是很触动人心,但仔细想想,这很悲观,很绝望,很变态。
这是另外一种意义上的喜欢走极端,有一段时间,华夏人特别崇拜东瀛人,认为他们非常严谨,无论生活还是工作,都很精致,做一件事情一定要追求完美,追求到极致,会因为一个螺丝的位置不对,而重新设计心神战斗机。哪怕自杀,也要把鞋子摆放得整整齐齐再死。这些赞扬东瀛人严谨的话一开始还可以唬唬人,但仔细斟酌斟酌,一个螺丝的位置不对,如果不影响大局的话,你换个地方开孔就可以了,为什么要直接推翻了,重新设计呢?
似乎做什么都很喜欢追求极端,倒也不能说他们做错了,因为中庸也不一定就是对的。
这部《醉拳》当时为什么引起了东瀛人那么大的反弹,甚至用来威胁华夏人,说他们很失望,因为华夏人居然是这么看他们的。
其实也可以理解为,雪兰把他们民族中的性格特征揭露了个彻底,所以他们才如此不能接受。
而最不能接受的或许是,雪兰在故事中很详细的描述了一个日本商人怎么侵吞华夏资源,挤占华夏市场的事情,更何况这个日本人还为此将一个家族上上下下杀了个精光,这样的剧情会引起华夏人对东瀛人强烈的反感和憎恶,并且也会警惕他们在华夏的商业行为。
本来这些剧情穿插在小说当中,如果不细心阅读的话,也许很难看懂,但是被《文学报》单独拿出来稍微一分析,人们很快就能看出雪兰的言外之意。
在文章的最后,《文学报》做了这样一个总结。
“东瀛人的野心早就昭然若揭,这些年来他们在东北的所作所为无不彰显了他们对华夏的贪婪意图,只是华夏人闭目塞听,视而不见,或者说华夏人不愿意相信,不肯相信,把狼子野心当成友好邻邦。明明显而易见的事情,却要一直等到枪炮打到了家门口,才反应过来身上疼了。”
我把这段话放在正文,然后在作者有话说补一段正文。这是一篇架空小说,人名、地名、时间都全改过了,写的并不全是中国历史。脂肪在107章里说,写小说就是从这个国家里取一段历史典故,再从那个国家里取一段,然后杂糅在一起,创造成一个新的。所以如果这是一部历史小说,那么所有的人物剧情都会为真实的历史而服务,但这是一部穿越玛丽苏,所以我截取历史人物,给他改头换面,为我的玛丽苏服务,而为了顺应剧情,需要他睿智时他就得睿智,需要他脑残时他就得脑残,所以不用太联系实际。
曾经在报纸上赞扬过雪兰的名媛李红纤再度写了文章。
“一度我以为山岚先生是一位男士,曾对他心生向往,后来知道他是她后,就产生了受到欺骗的感觉,也曾愤怒于她隐瞒身份事情。可是后来细想,山岚先生从未在任何场合承认过自己是男子,只是我一厢情愿的这样认为罢了,因为她的故事是那样恢弘大气,她的主人公是那样英雄了得,有一种浩然正气充斥在字里行间,让人不由得在心里营造出一个形象,作者一定也是这样一个伟岸的大丈夫吧。可是并非只有大丈夫才能写出这样的故事,一介小女子照样胸怀天下,不比丈夫多承让。因为她是个年轻女子就看她不起,甚至视其为洪水猛兽的人,不过都是些目光短浅,心胸狭隘之徒罢了。那些一直从山岚先生和林海潮声先生的出身上做文章的人,更是令人不耻,竟然用这种下作的方式欺负几个弱女子,着实粪土不如。”
《京华日报》上,作者秦风发表了一篇很长的文章,整整占据了半个版面,他详细地介绍了导致雪兰被封杀的那部《大国崛起》。
“曾经,某些人引经据典驳斥此书,认为作者书中到处都是错误和臆造,理由就是很多她列举的数字和实例根本不存在,于是他们认为山岚先生为了制造虚名,胡乱编造了这本书。可事实上呢?这一年以来,我查阅了许多外国的文献和研究成果,并且写信询问了不少国外友人,事实却是山岚先生所举证的大部分实例和数字都有章可循,甚至有一些数据连国外的专家都不得不赞扬其精准,因为这些数据都是经历大量演算才能获得的数字。最强有力的实证就是,这部《大国崛起》已经在美国出版了英文版。试问我们华夏的土地上究竟发生了什么?一群学识浅薄的人在嘲笑咒骂真正知识渊博的人,而更可笑的却是,这群学识浅薄的人竟然还真的占领了制高点,把山岚先生骂下了台。真正是竖子当道,小人得志,遂使世无英雄!”
“诸位可见这竖子当道的背后是什么?是令人不耻的利益链条!《大国崛起》揭示了什么?它揭示了一个强国,必须要有独立的政权;揭示了一个强国,必须要有强而有力的政府;揭示了一个强国,必须要有自己的工业和军事;否则,被财阀把持的国家经济,只靠出卖国家利益,将永无出头之日!因为我们国家什么也不能制造,什么也不能出口,外国一再打压我国的民族企业,我们却只有买办阶层的财阀,垄断中外贸易,失去公平的立场,趋附外国侵略势力,欺压华夏商人,让本来就势弱的华夏工商业雪上加霜!终有一日,我们会沦为只能卖田卖地,卖矿卖人,卖掉华夏未来的罪人!”
“就因为山岚先生说出了这个大实话,所以才遭到了这极端的打压和封杀,以至于被逼出走,漂泊他乡!这群出卖国家利益,肥私利己的社会蛀虫,我堂堂华夏竟然都被这群人把持了吗?一个十几岁的女娃娃看出了真正的利益纠葛,写出了很多人看得到不敢说的话,这便是她的罪了,因为忧国忧民是错,剑指奸人是错,明晃晃说出来更是错!”
点墨流火在《长虹》上发表文章说。
“一部《射雕英雄》写尽多少辛酸苦楚,难道宋国覆灭的教训还没有看够吗?为什么历史总是一遍遍重演?也许是因为华夏人早就被打断了傲骨,早就成了封建帝国统治下失去骨气的一群奴隶!早已经忘了宁死不屈的傲骨和勇气。反正总有人要当皇帝,东瀛人的天下和汉人的天下又有什么区别?东瀛人跟满族人没区别,反正他们占了华夏后,老百姓也照常过日子,没什么不一样。所以无论如何都是当狗,当谁的狗都一样了吗?”
点墨流火是个比较冲的性子,文章写得非常激烈,另一方面《文学报》就有技巧的多了。
作为雪后山岚的东家,面对如此多的风评,也知道这是一个机会,他们要抓住这个机会,一鼓作气解除对雪后山岚的□□。
于是,文学报这天报纸全部的版面都只刊登了一个内容——《醉拳》。
他们截取了《醉拳》中的很多章节,全都是雪兰对于东瀛的评价。
这部《醉拳》本来就是雪兰为了应对侵略战争特意书写的故事,在这部小说中,她侧重介绍了东瀛人的性格,东瀛这个国家的特征,东瀛的现状,以及包裹在层层谎言下的,东瀛的野心。
在民国时代,华夏人在面对东瀛人的时候,不免有种自卑和崇拜的情节在里面,因为同是亚洲人,一衣带水的邻邦,他们那样一个多火山地震,土地贫瘠的岛国,竟然能超越地大物博人口众多的华夏,率先成为可以与西方国家抗衡的国家,还在几次战役中打得华夏抬不起头来。而华夏自古以来都有一种崇拜强者的情节,所以会崇拜东瀛也可以理解。但除此之外,华夏人对东瀛的理解就维持在表面了。
而后世人可以从更深层次去了解东瀛这个国家,去了解他们的思想。后世的东瀛普遍认为,当时全亚洲都那么弱,都在被西方殖民,只有东瀛最强大,所以它一个国家肩挑起了振兴亚洲的责任,不认为那是侵略战争,而是把亚洲从西方的殖民主义里拯救出来的一场神圣之战。它给这场波及半个亚洲的战争找到了所谓的内在合理性,但其实这根本是一种诡辩,可是在当时却说的那么义正言辞,欺骗了无数东瀛百姓,让他们相信了这是一场正义之战。
而且东瀛这个国家它有一种‘耻’文化,就是只要不强迫它,它就硬扛着不承认做错了。
而东瀛人的个性就更极端了,他们认为幻灭是一个很美的过程,这也就可以理解他们为什么喜欢樱花,喜欢武士道精神了,因为他们把这个当做一种美学,比如一个工程师要做出最美丽,最漂亮的飞机来,但却是拿来去死。在东瀛的很多文学作品里,都可以发现一个现象,他们竟然把死亡描写成一个很美丽的过程,甚至连战争都被描述的很悲壮,很美,所谓只追求那幻灭的一刻。这样听上去仿佛是很触动人心,但仔细想想,这很悲观,很绝望,很变态。
这是另外一种意义上的喜欢走极端,有一段时间,华夏人特别崇拜东瀛人,认为他们非常严谨,无论生活还是工作,都很精致,做一件事情一定要追求完美,追求到极致,会因为一个螺丝的位置不对,而重新设计心神战斗机。哪怕自杀,也要把鞋子摆放得整整齐齐再死。这些赞扬东瀛人严谨的话一开始还可以唬唬人,但仔细斟酌斟酌,一个螺丝的位置不对,如果不影响大局的话,你换个地方开孔就可以了,为什么要直接推翻了,重新设计呢?
似乎做什么都很喜欢追求极端,倒也不能说他们做错了,因为中庸也不一定就是对的。
这部《醉拳》当时为什么引起了东瀛人那么大的反弹,甚至用来威胁华夏人,说他们很失望,因为华夏人居然是这么看他们的。
其实也可以理解为,雪兰把他们民族中的性格特征揭露了个彻底,所以他们才如此不能接受。
而最不能接受的或许是,雪兰在故事中很详细的描述了一个日本商人怎么侵吞华夏资源,挤占华夏市场的事情,更何况这个日本人还为此将一个家族上上下下杀了个精光,这样的剧情会引起华夏人对东瀛人强烈的反感和憎恶,并且也会警惕他们在华夏的商业行为。
本来这些剧情穿插在小说当中,如果不细心阅读的话,也许很难看懂,但是被《文学报》单独拿出来稍微一分析,人们很快就能看出雪兰的言外之意。
在文章的最后,《文学报》做了这样一个总结。
“东瀛人的野心早就昭然若揭,这些年来他们在东北的所作所为无不彰显了他们对华夏的贪婪意图,只是华夏人闭目塞听,视而不见,或者说华夏人不愿意相信,不肯相信,把狼子野心当成友好邻邦。明明显而易见的事情,却要一直等到枪炮打到了家门口,才反应过来身上疼了。”