第一百七十四章 北冥之秘（下）
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北冥神功之所以有此名称，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是汇聚的意思。既然是海，对照人体来说的话，也就是暗喻丹田气海。萧遥从头想起，遍思天龙原著中关于逍遥派的所有武功，渐渐悟到了北冥神功应是在小无相功练成后的更高阶段，重点应该是内功。再往深处想去，萧遥结合这门功法的特点，将其分为了两个步骤，分别是化功与吸收。思及当年丁春秋会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，即便如此也是江湖上数一数二、独霸一方的大魔头了，而第二个步骤——吸收，从实质上分析，萧遥结合自己此时对于武學的认识，也意识到想要把吸收来的内力化为己用是非常困难的，这就好比两个人若是血型不对，随便输血便会丧命一般，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔之分，怎么样把这些不同性质，风格千奇百怪的内力调和同化，真正与自己的身体相互融合吸收，全面提升本体的功力，并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这其实便是北冥神功的最大奥义。
想到这里，萧遥忽然联想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自创的吸星*，似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用，但论及效果而言，北冥神功是以己为海，以人为川，若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力，则如海水倒灌入江河，凶险莫甚，不过，若是能小心从事，缓缓吸纳，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱，恒似深谷，以空洞的方式吸人内力，修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功，且与北冥神功一样，一旦内息不慎走入岔道，极易走火入魔。此外，吸星*也未能将内力融合为一，故有内力反噬之险。虽然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，萧遥心中仍是存了一试之心，萌生了自己退而求其次，先學一學吸星*的打算。可转念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年，那吸星*自己要是想學到手的话，除非自创，否则再无他法。一念至此，萧遥灵机一动，不禁暗暗猜测推想道，那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了，那么此时自己手中的这北冥神功残篇估计就是任我行自创的吸星*的原始版，若按照原著来说，应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中发现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中，那么百余年后的任我行能不能看到，继而由此创出吸星*，其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后，萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书，忽然感到了一种强烈的责任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非修炼北冥残篇受挫，这才深思熟虑地思考了一番的话，恐怕直到此时还没有意识到，自己今日将书取了出来据为己有的行为，究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为，失去了北冥残篇为基础，没有创出吸星*，那结果……
想到可能出现的种种结果，萧遥登时不敢再接着往下想，赶忙转了念头，忽然间却想到：“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外，后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话，没道理只根据北冥残篇创出了吸星*，而不去學习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此，萧遥又考虑起来，在心中暗道：“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到，经过重新整理之后，不知为何，北冥残篇流落到了日月神教的手中，而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后，萧遥再细细思索之下，越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国，并受封为世袭大理总管之后，直到明洪武十五年，朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到京城，彻底灭亡了大理国，从时间上来看，若真如自己刚才猜想的那般，段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话，那么北冥残篇极有可能便是从明教流落到了日月神教的手中。萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍，加上一些自己的猜测，因此在心中暗暗揣度道：“明教教主张无忌退位之后，杨逍年老德薄不能服众，心灰意冷之下，不久便退隐去了武当山，投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老，自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后，又陷入了群龙无首的境地，因此重又回复到了内乱不休，纷争不断的情况，再也不复张无忌为教主之时的盛况。其时恰逢天下大乱，改朝换代已成了必然的趋势，朱元璋看准机会，通过借助明教的势力，成功建立了明朝之后，出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑，早已将明教视为了眼中钉，肉中刺，因此天下刚刚完成统一，就正式和当年的红巾军划清界限，斥其为红巾贼，全不管自己也曾经是其中的一员。之后，明教在朱元璋的分化和打击下迅速瓦解，渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般，热衷于造朝廷的反，而日月神教则不再和朝廷作对，只管江湖之事。那北冥残篇，想来便是在朱元璋灭大理的时候，通过其时尚未覆灭的明教，流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”
北冥神功之所以有此名称，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是汇聚的意思。既然是海，对照人体来说的话，也就是暗喻丹田气海。萧遥从头想起，遍思天龙原著中关于逍遥派的所有武功，渐渐悟到了北冥神功应是在小无相功练成后的更高阶段，重点应该是内功。再往深处想去，萧遥结合这门功法的特点，将其分为了两个步骤，分别是化功与吸收。思及当年丁春秋会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，即便如此也是江湖上数一数二、独霸一方的大魔头了，而第二个步骤——吸收，从实质上分析，萧遥结合自己此时对于武學的认识，也意识到想要把吸收来的内力化为己用是非常困难的，这就好比两个人若是血型不对，随便输血便会丧命一般，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔之分，怎么样把这些不同性质，风格千奇百怪的内力调和同化，真正与自己的身体相互融合吸收，全面提升本体的功力，并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这其实便是北冥神功的最大奥义。
想到这里，萧遥忽然联想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自创的吸星*，似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用，但论及效果而言，北冥神功是以己为海，以人为川，若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力，则如海水倒灌入江河，凶险莫甚，不过，若是能小心从事，缓缓吸纳，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱，恒似深谷，以空洞的方式吸人内力，修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功，且与北冥神功一样，一旦内息不慎走入岔道，极易走火入魔。此外，吸星*也未能将内力融合为一，故有内力反噬之险。虽然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，萧遥心中仍是存了一试之心，萌生了自己退而求其次，先學一學吸星*的打算。可转念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年，那吸星*自己要是想學到手的话，除非自创，否则再无他法。一念至此，萧遥灵机一动，不禁暗暗猜测推想道，那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了，那么此时自己手中的这北冥神功残篇估计就是任我行自创的吸星*的原始版，若按照原著来说，应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中发现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中，那么百余年后的任我行能不能看到，继而由此创出吸星*，其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后，萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书，忽然感到了一种强烈的责任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非修炼北冥残篇受挫，这才深思熟虑地思考了一番的话，恐怕直到此时还没有意识到，自己今日将书取了出来据为己有的行为，究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为，失去了北冥残篇为基础，没有创出吸星*，那结果……
想到可能出现的种种结果，萧遥登时不敢再接着往下想，赶忙转了念头，忽然间却想到：“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外，后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话，没道理只根据北冥残篇创出了吸星*，而不去學习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此，萧遥又考虑起来，在心中暗道：“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到，经过重新整理之后，不知为何，北冥残篇流落到了日月神教的手中，而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后，萧遥再细细思索之下，越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国，并受封为世袭大理总管之后，直到明洪武十五年，朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到京城，彻底灭亡了大理国，从时间上来看，若真如自己刚才猜想的那般，段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话，那么北冥残篇极有可能便是从明教流落到了日月神教的手中。萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍，加上一些自己的猜测，因此在心中暗暗揣度道：“明教教主张无忌退位之后，杨逍年老德薄不能服众，心灰意冷之下，不久便退隐去了武当山，投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老，自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后，又陷入了群龙无首的境地，因此重又回复到了内乱不休，纷争不断的情况，再也不复张无忌为教主之时的盛况。其时恰逢天下大乱，改朝换代已成了必然的趋势，朱元璋看准机会，通过借助明教的势力，成功建立了明朝之后，出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑，早已将明教视为了眼中钉，肉中刺，因此天下刚刚完成统一，就正式和当年的红巾军划清界限，斥其为红巾贼，全不管自己也曾经是其中的一员。之后，明教在朱元璋的分化和打击下迅速瓦解，渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般，热衷于造朝廷的反，而日月神教则不再和朝廷作对，只管江湖之事。那北冥残篇，想来便是在朱元璋灭大理的时候，通过其时尚未覆灭的明教，流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”