第十四章镜文
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鬼上身,有的地方叫撞客,有的地方叫中邪,据说是撞到了不干净的东西,比如恶鬼怨灵,比如狐狸精黄鼠狼一类有灵性的动物。通常情况下,鬼上身的人有两种表现形式,一是突然间胡言乱语,疯疯癫癫。并且这一类鬼上身的人,力气都会比平常要大。二是昏迷不醒,人世不知。老百姓管它叫鬼迷心窍。而且鬼上身的人是现代医学检查不出来原因来的。
王导演的事情,并不是象外界宣扬的那么简单。这其中的内幕,还是乔迁见到秦桢以后才知道的。由于青铜龙头被自己抢先一步,拉到了家里,然后又被乔迁送到了自己的姥爷家。乔迁就有点不好意思去家秦桢了。连带去故宫的次数也大大的减少了。
这一次,秦桢派人去找乔迁,一是对方是长辈,不好驳了人家的面子。二是乔迁也想知道,王导演的昏迷究竟是怎么一会事情。象外面讲的那样,是由于火灾的原因,乔迁才不相信呢,火灾,医院病房门口为什么站着两个警察。是不是天京的警察已经多的要到医院去当保安的地步了。
秦桢将书推到乔迁面前说:“看看,就是为了这本书,王家小子,和发现它的四个民工中的三个。现在还在医院呢。我找了好几个专家,没有一个能完全破解里面的意思的,只是知道这书和多尔衮的陵墓有关系。你看一下,上面到底写的什么。不要告诉我你看不懂,你有多少斤两,瞒不了我这个老头子。”
乔迁拿起书,这书还是很后现代主义的,黄牛皮的封面,书页却是金属丝编织而成的。
用比较流行的话,弄这本书的人,很恶搞啊。书拿起来,乔迁有点意外的,很是轻巧,就和纸张书籍的重量差不多。从手感上判断,书页确实是某种金属丝编织而成的。但是可以肯定的是,此物不是金丝,因为如果是金丝编织的书,书的重量就会比乔迁手上拿的这本要重上许多。翻看了两页,上面的文字让乔迁很意外:“符文,在天京能认识符文的应该不少啊。”符文,就是道士在镇鬼画符的时候用的文字。就象佛家宣扬的六字真言能消业力一般,道家的符文同样有驱鬼的作用。而且,符文继承了中国汉字的千变万化的形态。不象佛家的真言只有简单的六个字,道家的符文,那可就丰富多彩了。
在中国的茅山,武当山,和龙虎山等处,许多道观里的道士,都是精通符文的。而为了研究中国古代的殡葬文化,不少的专家教授,对符文同样是有一定的研究。所以,乔迁看到书里的符文以后,才有那么一问。
秦桢让乔迁继续看下去。这个时候,乔迁才发现,这本书的主人确实不是一般的恶搞。一本书,他居然是用两种文字写成的:“镜文,后面居然是用镜文写成的。这个作者太他**能来事了。”
秦桢一听就知道有门,前面的几个专家教授,甚至连这书后面的文字是什么都看不出来。乔迁却能一眼看破文字的来历。确实是一件令人高兴的事情啊:“镜文,说说看,什么是镜文。”秦桢是个陶瓷方面的专家,他并不是文字专家。一个人的精力是有限的,在考古方面能有某一领域达到大家公认的专家级别。对普通人来讲,已经是一件很了不起的事情了。象乔迁这样,有过目不忘的本事的人毕竟还是很少的。
经过乔迁的解释,秦桢才知道,镜文原来是一种比符文要晚一些的文字。但是,认识镜文的人,却是少之又少。基本上一百个认识符文的人里,能找到一个认识镜文的,那就是幸运的了。据说,镜文的创立者,就是历史上大大的有名的姜子牙。而第一个用镜文写的东西,就是姜子牙的封神榜。
相传,姜子牙七十岁才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轰轰烈烈的封神传说。而镜文的出处,就和这条渭河不无关系了。
那姜子牙奉命下山,主要的事情,一是辅佐贤王,二就是封神。而这个封神比之辅佐贤王更是难办。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情,又是天数使然,你不进行下去也是有违天命。
姜子牙是个老好人,感觉得罪哪个都不好。于是,姜子牙一个人跑到渭河边钓鱼去了。他也难办啊,就在他苦思不解的时候,突然有一天夜里,他坐在河边观星象的时候,低头看到了河里的星星。顿时茅塞顿开,创立了镜文。嘿嘿,我写的名字,你们都看不懂,那就不能怪我了。
结果就是,姜子牙用镜文写的封神榜,确实是除他之外,再无旁人可以看得明白了。镜文,顾名思义,就是必须用镜子才能看明白的文字。你正着看,根本不不知所云。
秦桢听以后,一脸轻松地说:“难怪没有人能够破解后面的文字。原来是要用镜子才能读啊。”既然能够解读书里的内容,那么,有些事情还是能够进行下去的。多尔衮的陵墓,能在退休之前主持一个这么大的项目,想来都是令人兴奋啊。
乔迁看过书以后问:“秦爷爷,不对啊,和书在一起的应该还有东西才是。看来,故宫的火灾很是蹊跷啊。”
秦桢心里却在暗骂那些专家,你们读书是不是都读到猪肚子里去了,连一个小孩都不如。乔迁要是不来,我们是不是就要把这件事情搁置起来了。
想来,以后,那些文字专家们,就没有好日子过了。秦老爷子很生气,后果很严重。
老爷子拿出来一张照片,递了过去说:“你看看就明白了,照片上的黄金麒麟镇纸是和书一起,由四个清洁卫生的民工发现的。但是后来就少了一只。我们现在可以肯定,偷走其中一只的,应该是逃跑的那个一个民工。”
鬼上身,有的地方叫撞客,有的地方叫中邪,据说是撞到了不干净的东西,比如恶鬼怨灵,比如狐狸精黄鼠狼一类有灵性的动物。通常情况下,鬼上身的人有两种表现形式,一是突然间胡言乱语,疯疯癫癫。并且这一类鬼上身的人,力气都会比平常要大。二是昏迷不醒,人世不知。老百姓管它叫鬼迷心窍。而且鬼上身的人是现代医学检查不出来原因来的。
王导演的事情,并不是象外界宣扬的那么简单。这其中的内幕,还是乔迁见到秦桢以后才知道的。由于青铜龙头被自己抢先一步,拉到了家里,然后又被乔迁送到了自己的姥爷家。乔迁就有点不好意思去家秦桢了。连带去故宫的次数也大大的减少了。
这一次,秦桢派人去找乔迁,一是对方是长辈,不好驳了人家的面子。二是乔迁也想知道,王导演的昏迷究竟是怎么一会事情。象外面讲的那样,是由于火灾的原因,乔迁才不相信呢,火灾,医院病房门口为什么站着两个警察。是不是天京的警察已经多的要到医院去当保安的地步了。
秦桢将书推到乔迁面前说:“看看,就是为了这本书,王家小子,和发现它的四个民工中的三个。现在还在医院呢。我找了好几个专家,没有一个能完全破解里面的意思的,只是知道这书和多尔衮的陵墓有关系。你看一下,上面到底写的什么。不要告诉我你看不懂,你有多少斤两,瞒不了我这个老头子。”
乔迁拿起书,这书还是很后现代主义的,黄牛皮的封面,书页却是金属丝编织而成的。
用比较流行的话,弄这本书的人,很恶搞啊。书拿起来,乔迁有点意外的,很是轻巧,就和纸张书籍的重量差不多。从手感上判断,书页确实是某种金属丝编织而成的。但是可以肯定的是,此物不是金丝,因为如果是金丝编织的书,书的重量就会比乔迁手上拿的这本要重上许多。翻看了两页,上面的文字让乔迁很意外:“符文,在天京能认识符文的应该不少啊。”符文,就是道士在镇鬼画符的时候用的文字。就象佛家宣扬的六字真言能消业力一般,道家的符文同样有驱鬼的作用。而且,符文继承了中国汉字的千变万化的形态。不象佛家的真言只有简单的六个字,道家的符文,那可就丰富多彩了。
在中国的茅山,武当山,和龙虎山等处,许多道观里的道士,都是精通符文的。而为了研究中国古代的殡葬文化,不少的专家教授,对符文同样是有一定的研究。所以,乔迁看到书里的符文以后,才有那么一问。
秦桢让乔迁继续看下去。这个时候,乔迁才发现,这本书的主人确实不是一般的恶搞。一本书,他居然是用两种文字写成的:“镜文,后面居然是用镜文写成的。这个作者太他**能来事了。”
秦桢一听就知道有门,前面的几个专家教授,甚至连这书后面的文字是什么都看不出来。乔迁却能一眼看破文字的来历。确实是一件令人高兴的事情啊:“镜文,说说看,什么是镜文。”秦桢是个陶瓷方面的专家,他并不是文字专家。一个人的精力是有限的,在考古方面能有某一领域达到大家公认的专家级别。对普通人来讲,已经是一件很了不起的事情了。象乔迁这样,有过目不忘的本事的人毕竟还是很少的。
经过乔迁的解释,秦桢才知道,镜文原来是一种比符文要晚一些的文字。但是,认识镜文的人,却是少之又少。基本上一百个认识符文的人里,能找到一个认识镜文的,那就是幸运的了。据说,镜文的创立者,就是历史上大大的有名的姜子牙。而第一个用镜文写的东西,就是姜子牙的封神榜。
相传,姜子牙七十岁才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轰轰烈烈的封神传说。而镜文的出处,就和这条渭河不无关系了。
那姜子牙奉命下山,主要的事情,一是辅佐贤王,二就是封神。而这个封神比之辅佐贤王更是难办。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情,又是天数使然,你不进行下去也是有违天命。
姜子牙是个老好人,感觉得罪哪个都不好。于是,姜子牙一个人跑到渭河边钓鱼去了。他也难办啊,就在他苦思不解的时候,突然有一天夜里,他坐在河边观星象的时候,低头看到了河里的星星。顿时茅塞顿开,创立了镜文。嘿嘿,我写的名字,你们都看不懂,那就不能怪我了。
结果就是,姜子牙用镜文写的封神榜,确实是除他之外,再无旁人可以看得明白了。镜文,顾名思义,就是必须用镜子才能看明白的文字。你正着看,根本不不知所云。
秦桢听以后,一脸轻松地说:“难怪没有人能够破解后面的文字。原来是要用镜子才能读啊。”既然能够解读书里的内容,那么,有些事情还是能够进行下去的。多尔衮的陵墓,能在退休之前主持一个这么大的项目,想来都是令人兴奋啊。
乔迁看过书以后问:“秦爷爷,不对啊,和书在一起的应该还有东西才是。看来,故宫的火灾很是蹊跷啊。”
秦桢心里却在暗骂那些专家,你们读书是不是都读到猪肚子里去了,连一个小孩都不如。乔迁要是不来,我们是不是就要把这件事情搁置起来了。
想来,以后,那些文字专家们,就没有好日子过了。秦老爷子很生气,后果很严重。
老爷子拿出来一张照片,递了过去说:“你看看就明白了,照片上的黄金麒麟镇纸是和书一起,由四个清洁卫生的民工发现的。但是后来就少了一只。我们现在可以肯定,偷走其中一只的,应该是逃跑的那个一个民工。”