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第三十七章 仁义无双——信陵君！
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“春申君所言不能说不对，只不过魏齐须贾二人皆出自我魏国，有一点还是要澄清的。”
魏无忌秉承公正的说道：“昔日范雎原本是我魏国中人，身怀大才，理应得到重用。
然而因为魏齐、须贾等人有眼无珠，故意排挤范雎，致使他流落秦国，这确实是我魏国对不起他。”
范雎本来是魏国中大夫须贾门下的门客，但是后来跟随须贾出使齐国，表现的很出色，风头一度盖过了须贾。
须贾回到魏国后，心生嫉妒，就诬陷范雎通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐当场用鞭子抽死！
这还不算，魏齐竟然把打得半死的范雎用草席裹着扔到茅厕里，让宾客轮流在他身上撒尿排泄，以此侮辱范雎！
这样的深仇大恨，范雎怎能不报？
后来范雎在小卒以及魏国人郑安平的帮助下死里逃生，隐姓埋名前往秦国，凭借着自己的才华与努力，帮助秦王嬴稷成功废除了把持朝政的大秦宣太后芈八子，又驱逐穰候魏冉、华阳君、高陵君、泾阳君共秦国四大贵族！
秦国大权正式回归秦王嬴稷手中！
不仅如此，范雎还提出了远交近攻策，可以说秦国日后一统六国的强大战绩，与范雎分不开关系。
就是这样的一个英豪人物，明明是恩怨分明，报仇雪恨，当时却因为种种原因，被山东六国污蔑成心胸狭窄，睚眦必报之人！
舆论之力，可见一斑。
“至于魏齐自杀，也有老夫的原因。”
魏无忌似是忏悔道：“当初魏齐为我魏国相邦，迫于秦国威压而庇佑不得，这是我魏国的过错。”
无论魏齐做了多大的错失，终究是魏国的相邦，在魏无忌看来，魏齐的错理应由魏国自己来审判，而不是说因为想要和秦国求和，就把他当做筹码推出去。
“后来魏齐不得以丢弃相印逃亡至赵国平原君门下，当时范雎正得秦王嬴稷信赖，嬴稷为了替范雎报仇，逼迫平原君交出魏齐。魏齐又投奔时任赵国相邦的虞卿。”
魏无忌钦佩道：“虞卿大义，直接舍弃相邦之位，挂印而走，助魏齐回到魏国，想要在魏国通过老夫之手，逃往楚国。”
“老夫却因为优柔寡断，觉得虞卿有所图谋，没能及时庇佑他，等到真正下定决心时，魏齐已然自杀……”
一桩陈年往事，从魏无忌口中娓娓道出。
通过魏无忌的描述，韩非这才知道原来自己错怪了范雎。
黄歇也不好意思的挠了挠头。
兼听则明，偏听则暗，原来自己以前听得都是片面之词，应候范雎原来才是受害者。
“信陵君高义，范雎远不如也！”
隔着金榜遥遥数千里，范雎被魏无忌高尚的品德所折服，身躯轻颤，躬身行礼。
等范雎再起身时，面上已是老泪纵横。
当年的大仇虽报，然而因为跻身于秦，山东六国皆言范雎为心胸狭隘之人，这样的骂名，范雎背负了太久太久。
现在由信陵君亲口道出，终于还了自己一个清白，这叫范雎如何不感动？
与此同时，七国百姓无不交口称赞。
“知错认错，仁义无双，信陵君不愧是信陵君！”
“应候范雎也是个能屈能伸的英豪啊，原本我觉得他是在秦国仗势欺人，现在才知道，那魏齐、须贾才不是个东西！”
“是极，范雎本是我国的大才，就因为这两个小人，便宜了秦国，着实可恨！”
“在下觉得，我等应学习信陵君的高尚品德，也要学会应候忍辱负重的优秀品质，这样在对付魏齐、须贾那样的小人时，也有进退之策！”
……
一时间，范雎、魏无忌成为七国百姓争相传颂的榜样模范，而他们本人对此却毫无所知。
“嘀——”
就在此时，抢答声忽然响起！
【考生李牧抢答成功，请回答！】
“咳咳，既然没有人抢答，在下就却之不恭了。”李牧舔着脸笑道。
众人循声望去，这才发现，李牧趁魏无忌讲述往事的时候，偷偷按下了抢答键！
“李牧小子，你不讲道德，竟然偷偷抢答！”黄歇愤懑不已。
李牧理都没理。
在下是武将，又不是读书人，兵不厌诈好吗！
“先前王翦与非公子已经替在下排除了两个错误选项，还剩下造反未遂与功高震主。”
李牧摸了摸下巴，分析道：“若说武安君白起要造反，在下打死不信，秦国要是连武安君都造反了，哪个秦国大将能够将其镇压？”
“因此，在下这题选C，”李牧大声道：“武安君白起身死的原因是，功高震主！”
【回答正确！】
【考生李牧加十分，分数正十，奖励幸运抽奖一次！】
答对了？
嘭，嘭嘭……
李牧激动的心脏狂跳。
也就是说，我也能抽奖了？哈哈哈！
李牧高兴极了！
“哐当……”
一座纯金大转盘凭空出现在答题空间正中央。
李牧学着前面几个人的方式，心中默念：“转！”
转盘开始快速转动起来，而后随着李牧一声轻喝，转盘缓缓停滞，纤细的指针指向一个小小的区域。
【恭喜考生李牧获得奖励：四大发明之造纸术（并特级宣纸一万张）！】
冰冷的机械语音在答题空间中回荡。
一道淡金色光芒从天而降，将李牧笼罩其中，紧接着，无穷无尽关于造纸有关的知识涌入李牧的脑海中。
还有一枚相同的纯金戒指，渐渐浮现在李牧的小拇指之上！
“四大发明之……造纸术？”邹衍若有所思。
又是四大发明里面的一项，这四大发明究竟是何物？
方才秦国王翦获得的是火药，现在李牧小子又获得了造纸术，难不成两个之间有什么关联吗？
邹衍百思不得其解。
大约过了半柱香时间，李牧缓缓回过神来。
“原来如此，有了造纸术，我赵国平民百姓，亦有机会读书矣！”李牧大为感慨。
战国时期读书识字其实是贵族士大夫阶级才有的特权，最大的原因之一，便是教育资源的稀缺与昂贵。
要知道，纸张的发明出现大约在西汉，正式使用则是到东汉蔡伦发明改进造纸术，然而一直到魏晋南北朝时期，纸张才被大范围使用，正式取代竹简、丝帛等，成为通用的书写材料。
在魏晋之前的历史时期，包括三国，先民们主要都还是利用竹简来作为知识传播的载体。
而竹简太过厚重，可供书写的内容也极为有限，还要用刀笔等进行刻画，工程量特别大，这样就对书籍流通以及知识普及造成极大障碍。
别看成语学富五车听起来很厉害，那是五车竹简！
换成纸张做成的书籍，恐怕就只剩下学富五本了……
现在有了造纸术，李牧开始琢磨，要怎样才能最大化利用仙人的奖励。
……
（ps:放作家的话有点长，估计各位书友排版看的会不舒服，就放章节末尾吧，反正不收费。
上推荐了，然后后台也有书友点币打赏，虽然不多，但是作者菌都能看到。
作者菌觉得不能平白要你们的打赏，这样吧，每累积满一万点币加一更。
作者菌晚上数了一下，目前已经有三千七百一十九点币，虽然没到一万，但作者菌还是直接熬夜先加一更，以示诚意。
等到累积两万点币的时候，再加更。
这个目标对于我这种小扑街，应该还是比较难实现的，所以应该不太会影响新书期，就先这样定，作者菌滚去睡觉，各位书友晚安。）
“春申君所言不能说不对，只不过魏齐须贾二人皆出自我魏国，有一点还是要澄清的。”
魏无忌秉承公正的说道：“昔日范雎原本是我魏国中人，身怀大才，理应得到重用。
然而因为魏齐、须贾等人有眼无珠，故意排挤范雎，致使他流落秦国，这确实是我魏国对不起他。”
范雎本来是魏国中大夫须贾门下的门客，但是后来跟随须贾出使齐国，表现的很出色，风头一度盖过了须贾。
须贾回到魏国后，心生嫉妒，就诬陷范雎通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐当场用鞭子抽死！
这还不算，魏齐竟然把打得半死的范雎用草席裹着扔到茅厕里，让宾客轮流在他身上撒尿排泄，以此侮辱范雎！
这样的深仇大恨，范雎怎能不报？
后来范雎在小卒以及魏国人郑安平的帮助下死里逃生，隐姓埋名前往秦国，凭借着自己的才华与努力，帮助秦王嬴稷成功废除了把持朝政的大秦宣太后芈八子，又驱逐穰候魏冉、华阳君、高陵君、泾阳君共秦国四大贵族！
秦国大权正式回归秦王嬴稷手中！
不仅如此，范雎还提出了远交近攻策，可以说秦国日后一统六国的强大战绩，与范雎分不开关系。
就是这样的一个英豪人物，明明是恩怨分明，报仇雪恨，当时却因为种种原因，被山东六国污蔑成心胸狭窄，睚眦必报之人！
舆论之力，可见一斑。
“至于魏齐自杀，也有老夫的原因。”
魏无忌似是忏悔道：“当初魏齐为我魏国相邦，迫于秦国威压而庇佑不得，这是我魏国的过错。”
无论魏齐做了多大的错失，终究是魏国的相邦，在魏无忌看来，魏齐的错理应由魏国自己来审判，而不是说因为想要和秦国求和，就把他当做筹码推出去。
“后来魏齐不得以丢弃相印逃亡至赵国平原君门下，当时范雎正得秦王嬴稷信赖，嬴稷为了替范雎报仇，逼迫平原君交出魏齐。魏齐又投奔时任赵国相邦的虞卿。”
魏无忌钦佩道：“虞卿大义，直接舍弃相邦之位，挂印而走，助魏齐回到魏国，想要在魏国通过老夫之手，逃往楚国。”
“老夫却因为优柔寡断，觉得虞卿有所图谋，没能及时庇佑他，等到真正下定决心时，魏齐已然自杀……”
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通过魏无忌的描述，韩非这才知道原来自己错怪了范雎。
黄歇也不好意思的挠了挠头。
兼听则明，偏听则暗，原来自己以前听得都是片面之词，应候范雎原来才是受害者。
“信陵君高义，范雎远不如也！”
隔着金榜遥遥数千里，范雎被魏无忌高尚的品德所折服，身躯轻颤，躬身行礼。
等范雎再起身时，面上已是老泪纵横。
当年的大仇虽报，然而因为跻身于秦，山东六国皆言范雎为心胸狭隘之人，这样的骂名，范雎背负了太久太久。
现在由信陵君亲口道出，终于还了自己一个清白，这叫范雎如何不感动？
与此同时，七国百姓无不交口称赞。
“知错认错，仁义无双，信陵君不愧是信陵君！”
“应候范雎也是个能屈能伸的英豪啊，原本我觉得他是在秦国仗势欺人，现在才知道，那魏齐、须贾才不是个东西！”
“是极，范雎本是我国的大才，就因为这两个小人，便宜了秦国，着实可恨！”
“在下觉得，我等应学习信陵君的高尚品德，也要学会应候忍辱负重的优秀品质，这样在对付魏齐、须贾那样的小人时，也有进退之策！”
……
一时间，范雎、魏无忌成为七国百姓争相传颂的榜样模范，而他们本人对此却毫无所知。
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李牧摸了摸下巴，分析道：“若说武安君白起要造反，在下打死不信，秦国要是连武安君都造反了，哪个秦国大将能够将其镇压？”
“因此，在下这题选C，”李牧大声道：“武安君白起身死的原因是，功高震主！”
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大约过了半柱香时间，李牧缓缓回过神来。
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要知道，纸张的发明出现大约在西汉，正式使用则是到东汉蔡伦发明改进造纸术，然而一直到魏晋南北朝时期，纸张才被大范围使用，正式取代竹简、丝帛等，成为通用的书写材料。
在魏晋之前的历史时期，包括三国，先民们主要都还是利用竹简来作为知识传播的载体。
而竹简太过厚重，可供书写的内容也极为有限，还要用刀笔等进行刻画，工程量特别大，这样就对书籍流通以及知识普及造成极大障碍。
别看成语学富五车听起来很厉害，那是五车竹简！
换成纸张做成的书籍，恐怕就只剩下学富五本了……
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