第234章 龙潭虎穴
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人常常会有意外的收获，也常常会有意料之中的失落。 人生就是如此可笑，踏破铁鞋的东西，总是与自己失之交臂；从未追求过的东西，却往往得来全不费功夫。
上帝为你关上一道门时，必然会为你打开另一扇窗，似乎这便是最好的诠释。总之人生有得有失，得之泰然，失之坦然，万务过份强求。人不是不可以逆天改命，也总有人喜欢逆天改命。可是他们是否知道，他们改的那一条命运，自己就真地愿意走么？
人不断努力，不断奋进，拼命去追求一样东西，却往往得到另一件东西，而这件东西，可能还是自己不愿意得到的。然而得到，总比失去快意，因此我们欣然受之，却往往付出沉重的代价。
江湖有四大奇书，《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》，分别是江湖各个流派的最高武学典籍。
《易筋经》是所有内家气劲武学的始祖，因此它适用于任何流派，正邪互通，老少皆宜。
《龙魂真经》则是《易筋经》的演化。《易筋经》由不同的人习练，又有了两个完全不同的套路，刚柔两处，极端分化，分别形成了《火龙真经》与《水龙真经》，所以《龙魂真经》其实是两本，分别记寻了刚柔两派的最高武学。
还有一些人，为了迅提升的自己功力，不惜通过吸血、服药和吸取他人功力等方法，以损害自己和别人的身体为代价，来练取上乘的武功，这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功，是所有魔道中人的至宝。吸星**、移魂**、魅影魔功等诸多厉害魔功，在《魔魂寻》中都有记载。
中华大地，自古以来，便有一门奇术流传，这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人，多非正道。他们利用蛊虫、毒药等种种手法，来控制人或动物，甚至植物，去替自己完成一些不可告人之事。这门异术最是诡计，最难防患，也最为神秘。《巫典》记寻的就全是这些异术，也称巫术。《巫典》中记寻的最厉害的巫术，便是落花洞女。
四部奇书之中，《龙魂真经》实则又分为两部。由于它们分别代表正统武学的两个极端，因此后人已经无法二者兼得。纵有痴心妄想者，最终也必定是走火入魔，万劫不复。因此奇书虽说是四部，但传世的却是五本。
四部奇书代表的是中原武学的精华，此外番邦远地也多有能人异士，它们的武学也当然自成一派，这当中又要数东瀛忍术最为厉害。忍者的最高武学典籍叫做《万川集海》，它当中所记寻的武学，丝毫不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》虽然厉害，但毕竟不是中原武学，中土很少有人知晓，但那四部奇书，却是妇孺皆知。
《易筋经》是武学之源，但《龙魂真经》才是正统武学的精髓，它的影响力比《易筋经》大得多。《易筋经》一直存于少林，却很少有人觊觎，但《龙魂真经》每一次现世，都会引起血雨腥风。
袁文被龙潭中的气息所感染，因而创出赤芒眼神功，点燃了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的暗语，因而悟出了这龙潭的奥妙。
顾红颜见祝无双大喜，便问道：“五师叔，你知道了什么？”
祝无双仍然喜不自胜，似是自言自语地说道：“龙魂真经，水火之分。现在火龙已成，只差一条水龙。龙遇水成祥，莫不是要引水淹灌另一条石龙。”
三人一听也觉有理，但却不知如何引水浇灌那条石龙。袁文想了一想，然后说道：“让我来试试吧！”祝无双也正有此意，因为现在只有袁文有这个能力。两条石龙探出龙潭水面足了两丈有余，要引龙潭之水反灌石龙，就必须要用内力将龙潭之水击到两丈以上，并且水还要足够多，才能达到目的。
袁文自告奋勇，其他人也没有更好的办法，只能让他一试。袁文走到石龙近处，祝无双三人却退到了一边。袁文自打那日误打误撞冲开琵琶骨禁制，自觉神情气爽，但自己有多大本事，却也不甚明了。此刻他也正想借此机会一试，看自己究竟有多大能耐。
袁文所学武功颇杂，也根本没有融会贯通，但他任督二脉早通，功力却是十分高强。他猛地运起真气，右掌击出，掌力拍中水面，“哗啦”一声腾起一根水柱。袁文左掌立时伸出，缓缓运起真气，将那水柱托在空中，渐渐聚成一个水球。
紧接着袁文右掌又连缓拍出，水潭之中随即又升起几条水柱，在袁文左掌的引导之下，也渐渐溶入水球。几条水柱合在一起，便形成了一巨大的水珠，好像一颗龙珠。袁文双掌力，将龙珠引至石龙头顶。袁文正想将龙珠击向石龙，不想石龙突然好似活过来了一般，一口将龙龙吞下了去。石龙吞下龙珠，身上的云气消失，取而代之的是一身波光粼粼的水甲，当真变成了一条栩栩如生的水龙。
火龙与水龙依然立在水潭之中，但在袁文等人看来，这两条石龙已经有了生命。
昂………
两声龙吟响起。
嗷呜！
不知何处，一声虎啸应声而起。
四人正在诧异，水潭之中的一面墙壁突然倒塌，现出一个巨大的石虎，头伏于地，却仍有数丈高大。四人正暗暗称奇，不想石虎的大口又慢慢张开，竟然形成了一道入口。
祝无双赞道：“龙吟虎啸，龙潭虎穴，当真妙不可言。以前我一直认为入口在这水潭下面，不想实则却在这里。”说完，当先进了虎口。
他怕当中还有机关，又说道：“你们紧跟着我，千万不可跟丢了。”袁文三人仍然不敢大意，自然紧紧跟在祝无双后面。
石门已开，后面的几拨人马不久也便赶到，见到如此怪异的入口，都暗自折服，也跟了进去。
人常常会有意外的收获，也常常会有意料之中的失落。 人生就是如此可笑，踏破铁鞋的东西，总是与自己失之交臂；从未追求过的东西，却往往得来全不费功夫。
上帝为你关上一道门时，必然会为你打开另一扇窗，似乎这便是最好的诠释。总之人生有得有失，得之泰然，失之坦然，万务过份强求。人不是不可以逆天改命，也总有人喜欢逆天改命。可是他们是否知道，他们改的那一条命运，自己就真地愿意走么？
人不断努力，不断奋进，拼命去追求一样东西，却往往得到另一件东西，而这件东西，可能还是自己不愿意得到的。然而得到，总比失去快意，因此我们欣然受之，却往往付出沉重的代价。
江湖有四大奇书，《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》，分别是江湖各个流派的最高武学典籍。
《易筋经》是所有内家气劲武学的始祖，因此它适用于任何流派，正邪互通，老少皆宜。
《龙魂真经》则是《易筋经》的演化。《易筋经》由不同的人习练，又有了两个完全不同的套路，刚柔两处，极端分化，分别形成了《火龙真经》与《水龙真经》，所以《龙魂真经》其实是两本，分别记寻了刚柔两派的最高武学。
还有一些人，为了迅提升的自己功力，不惜通过吸血、服药和吸取他人功力等方法，以损害自己和别人的身体为代价，来练取上乘的武功，这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功，是所有魔道中人的至宝。吸星**、移魂**、魅影魔功等诸多厉害魔功，在《魔魂寻》中都有记载。
中华大地，自古以来，便有一门奇术流传，这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人，多非正道。他们利用蛊虫、毒药等种种手法，来控制人或动物，甚至植物，去替自己完成一些不可告人之事。这门异术最是诡计，最难防患，也最为神秘。《巫典》记寻的就全是这些异术，也称巫术。《巫典》中记寻的最厉害的巫术，便是落花洞女。
四部奇书之中，《龙魂真经》实则又分为两部。由于它们分别代表正统武学的两个极端，因此后人已经无法二者兼得。纵有痴心妄想者，最终也必定是走火入魔，万劫不复。因此奇书虽说是四部，但传世的却是五本。
四部奇书代表的是中原武学的精华，此外番邦远地也多有能人异士，它们的武学也当然自成一派，这当中又要数东瀛忍术最为厉害。忍者的最高武学典籍叫做《万川集海》，它当中所记寻的武学，丝毫不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》虽然厉害，但毕竟不是中原武学，中土很少有人知晓，但那四部奇书，却是妇孺皆知。
《易筋经》是武学之源，但《龙魂真经》才是正统武学的精髓，它的影响力比《易筋经》大得多。《易筋经》一直存于少林，却很少有人觊觎，但《龙魂真经》每一次现世，都会引起血雨腥风。
袁文被龙潭中的气息所感染，因而创出赤芒眼神功，点燃了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的暗语，因而悟出了这龙潭的奥妙。
顾红颜见祝无双大喜，便问道：“五师叔，你知道了什么？”
祝无双仍然喜不自胜，似是自言自语地说道：“龙魂真经，水火之分。现在火龙已成，只差一条水龙。龙遇水成祥，莫不是要引水淹灌另一条石龙。”
三人一听也觉有理，但却不知如何引水浇灌那条石龙。袁文想了一想，然后说道：“让我来试试吧！”祝无双也正有此意，因为现在只有袁文有这个能力。两条石龙探出龙潭水面足了两丈有余，要引龙潭之水反灌石龙，就必须要用内力将龙潭之水击到两丈以上，并且水还要足够多，才能达到目的。
袁文自告奋勇，其他人也没有更好的办法，只能让他一试。袁文走到石龙近处，祝无双三人却退到了一边。袁文自打那日误打误撞冲开琵琶骨禁制，自觉神情气爽，但自己有多大本事，却也不甚明了。此刻他也正想借此机会一试，看自己究竟有多大能耐。
袁文所学武功颇杂，也根本没有融会贯通，但他任督二脉早通，功力却是十分高强。他猛地运起真气，右掌击出，掌力拍中水面，“哗啦”一声腾起一根水柱。袁文左掌立时伸出，缓缓运起真气，将那水柱托在空中，渐渐聚成一个水球。
紧接着袁文右掌又连缓拍出，水潭之中随即又升起几条水柱，在袁文左掌的引导之下，也渐渐溶入水球。几条水柱合在一起，便形成了一巨大的水珠，好像一颗龙珠。袁文双掌力，将龙珠引至石龙头顶。袁文正想将龙珠击向石龙，不想石龙突然好似活过来了一般，一口将龙龙吞下了去。石龙吞下龙珠，身上的云气消失，取而代之的是一身波光粼粼的水甲，当真变成了一条栩栩如生的水龙。
火龙与水龙依然立在水潭之中，但在袁文等人看来，这两条石龙已经有了生命。
昂………
两声龙吟响起。
嗷呜！
不知何处，一声虎啸应声而起。
四人正在诧异，水潭之中的一面墙壁突然倒塌，现出一个巨大的石虎，头伏于地，却仍有数丈高大。四人正暗暗称奇，不想石虎的大口又慢慢张开，竟然形成了一道入口。
祝无双赞道：“龙吟虎啸，龙潭虎穴，当真妙不可言。以前我一直认为入口在这水潭下面，不想实则却在这里。”说完，当先进了虎口。
他怕当中还有机关，又说道：“你们紧跟着我，千万不可跟丢了。”袁文三人仍然不敢大意，自然紧紧跟在祝无双后面。
石门已开，后面的几拨人马不久也便赶到，见到如此怪异的入口，都暗自折服，也跟了进去。